第85章 色拉寺开示(第2/5 页)

权，接着说道：“这两个政权的实质，是打着教派旗号的世俗政权，虽然有若干宗教色彩，但首领是大贵族，所以他们依靠的中原王朝一垮，也跟着倒台。

“伟大的五世创建的甘丹颇章，它的最高统治者是佛法，是佛祖派到这片雪域的大怙主观音菩萨化身——格鲁大活佛达赖喇嘛。第巴府是秉承达赖喇嘛旨意管理行政事务的最高机构。所以，甘丹颇章是政教合一、以教领政的政权。僧俗并治、僧官为首的新官制，正体现了甘丹颇章政权的性质，有利于施政举措的贯彻执行。”

辩经是格鲁宗的一项优良传统，不但体现了释门弟子平等的理念，也是学经的重要途径。对第巴开示的讨论，很快就演化为辩经的方式。只见两个或数个僧人先是在经堂争论，然后不约而同跳到殿外，边走边辩。看吧，经堂内，台阶上，过道中，广场的各个角落，整个色拉寺成了一个大辩经场。

色朗和阿旺在达旺寺学过辩经，还被公认为口才不错，但马上就被眼前火爆场面所震慑——

普通僧人在同活佛辩论；

年轻僧人在同白发苍苍的格西辩论；

一个人在同多人辩论；

多人和多人形成两个阵营在辩论。

飘拂的袍袖，飞甩的佛珠；

激昂的神采，宏亮的嗓音……

特别是那种真理在握的自信和勇气，使两位年轻僧人明白了二百多年来，三大寺何以培养出一代又一代优秀僧才，成为格鲁宗也成为今天甘丹颇章政权的支柱。

后来入宫时，二人将上述所见及感受说与洛桑。

“那你们演示一下，让我也开开眼。”

依根柱提议，来到宫顶平台。蓝天白云下，群山环绕中，两个年轻僧人拉开架式，意气风发，精彩之处，围观的侍从们鼓掌叫好，引得塔布和甘珠尔也上来观看。

洛桑看得呆了，渐渐周围一切变的模糊，只剩两个辩经的绛色身影。啊！辩经，这不正是僧人的舞蹈吗！它刚劲有力，又任意挥洒。受此启发，洛桑后来将其所悟汇入书法艺术，既有柔美也具阳刚，当他笔下写出一行行藏文时，犹如在描绘着僧俗共舞、男女锅庄……

培训班的课程有各项行政法规、施政程序、语文知识和藏区历史地理四大块，学时为半年，最后一个月考核，合格者分配职务。

针对学员提出的疑问，桑结又作了第二回开示。

“有人认为，有佛经中的戒律

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